赵树理，乳名：得意，字：齐民。生于1906年9月24日，系晋城市沁水县尉迟村人。他从小在本村上小学，后在本县槠山上高小。1923年在本县野鹿村和板掌村当小学教师，又到阳城县冯村教过私塾，不久被解职。1925年夏，赵树理考入山西省立(长治）第四师范学校，开始接触“五四”以来的新文化，曾读过布哈林的《共产主义》等书籍。1927年春，经常文郁(晋城人），王春(阳城人）介绍加入了中国共产党，他成为沁水县最早的共产党员，从此走上革命之路。

一

1925年，赵树理在省立(长治）第四师范读书期间，经常与进步同学常文郁、王春在一起学习社会科学，谈论国家大事。第一次大革命浪潮席卷全中国，上海“五卅惨案”消息传到省立(长治）第四师范学校后，全国掀起了反帝爱国的高潮！赵树理积极跟随常文郁、王春等人，参加长治地区以第四师范为首发起的学生运动。当时，正是国民革命军北伐的前夕，赵树理奋不顾身，勇敢上阵，积极投入到反帝反封建斗争中。并和常文郁、王春一起带领各学校的学生，走上街头游行，高呼口号，“打倒帝国主义”！掀起了大造声势的爱国主义热潮。在这次游行示威中，赵树理成为一员虎将，处处带头，事事在前，为劳苦大众追求真理而上阵。由于他表现积极，被选为全校十名学生代表之一。

1926年学校放暑假，赵树理、王春、赵克宏、王廷晋等人跟随常文郁来在晋城东常村，从始地下革命活动。并在东常村组建起“晋山研究社”，常文郁担任总领导。当时，正是国共合作时期，他们以国民党名誉成立了“晋山研究社”，内部负责人都是共产党员。有计划吸收进步青年人参于学文化，闹革命。赵树理亲自备课讲课，讲爱国救亡大事，开导农村青年人进步，启发他们组织起来闹革命。如常子善等人听了赵树理讲课后，进步很快。常文郁、王春就秘密发展常子善、王廷正、常行先、常文政、郭兴春、常掌玉、常掌满等人加入了中国共产党。并在东常村建立了地下党支部。王廷正任党支书，常子善任宣传委员，常行先任组织委员。此后，赵树理随跟常文郁去冶底、犁川一带联络进步人士，以参加研究学术为名，壮大“晋山研究社”的成员。很快发展到九十多人。此后，又成立了农民讲习所，不久又成立了“农民协会”。通过组织农民学习，使他们明白了一个道理，唯有组织起来，才有力量，才敢与地主、恶霸开展斗争，争取平等，争取自由，不受压迫。

二

1927年春，赵树理在省立(长治）第四师范上学期间，从教职员工中反映听到校长姚用中有贪污行为，于是他就向学生会主席常文郁即时汇报。常文郁听了后马上叫王中青、史纪言、刘光弟等同学共同商量，并决定4月份在师范学校掀起驱逐校长姚用中的学潮，常文郁任总指挥，王春负责起草宣言，赵树理发表演讲，按时间大张旗鼓掀起了揭露姚用中的反动罪行！并把《第四师范全体学生驱逐腐败校长姚用中宣言》张贴在学校和长治大街上。公布了姚《十一条罪状》。同时，还组织学生走上街头游行，高呼口号，散发传单，呼吁社会各阶层支持省立第四师范学生的革命行动。当时省立四中（长治）、第四女师以及第三职业学校和省城一些学校积极响应，支持这一革命行动。在学潮的威力下，姚用中狗急跳墙，就在校外雇用了200多名流氓打手，于10月28日夜进入学校，野蛮暴行，殴打学生，还打坏门窗玻璃。这种行为，更引起第四师范学生的公愤，促使学潮升级。赵树理亲自到县署去报案，王春再次起草第二次宣言，常文郁亲自率领同学将姚用中的家人扭送到县衙门。长治城全民行动起来，支持学生声讨姚用中的暴劣行为。在社会正义的压力下，反动当局不得不采取措施，丢卒保帅来平息民情。于11月12日，山西省教育厅下令撤掉姚用中的校长职务，宣布范郁如接任了校长。省立（长治）第四师范全体学生驱逐腐败校长姚用中的行动取得了全面胜利。

这次学潮运动意义重大，不仅仅是驱逐一个腐败校长下台，而是点燃起上党大地的革命烈火，是“五四”以来，上党大地最大的一次青年运动。这次学潮波及全省，影响到整个教育界，触目惊心。但虽换了校长，仍然是换汤不换药，经常寻找学生的麻烦。

三

1928年春，国民党在山西搞清党，阎锡山下令在全省境内逮捕共产党人，省立(长治）第四师范列入清党的重点单位。此时，官方将常文郁、王春、赵树理、王中青、史纪言等学生以共产党嫌疑分子开除了学籍，并通令全省各学校不准收录。赵树理和王春离校后、先后到安泽、阳城、沁水和河南济源一带以行医为名，隐蔽身份，回避清党。入冬时，清党稍平息，赵树理才回到沁水家乡，很快找到一份工作，在沁水县西关小学任教。

1929年4月26日，国民党政府在沁水逮捕了赵树理，把他扭送国民党山西省清党委员会，后交山西“自省院”审查。自省院院长叫韩甲三，是晋城金村镇黄头村人，他关押了赵树理9个月，剥夺人生自由。此时，赵树理又读了一些进步文学和理论书籍。据他本人说：“真正和共产主义思想接触，爱上新文化，就是在这个时候开始的”。他在“自省院”扣押的9个月中，在“自新月刊”上发表了《悔》、《白马的故事》等小说。采用指桑说槐，暗中斗争，力争早日释放回家。

1930年5月26日，赵树理获得释解后，四处奔波寻找党组织，因为当时共产党尚未公开，单线活动，实难取得联系。于是他在太原当过录事，做过堂役，充代书、糊信封、刻讲义、代批中学试卷。他几次写点小东西，寄山西教育学院史纪言、王中青处，目的赚点微薄稿费，来维持自己的生活。

入冬时，阎锡山、冯玉祥联手倒蒋失败，大批难民涌进太原城。这时，赵树理返回沁水老家，托人在第四高小教书，后在太谷北洸小学执教。此期间，他用“野小”、“黑丑”、“王甲土”等多种笔名，发表了许多杂感，随笔和文艺作品。还创作了通俗长诗《歌生》、中篇小说《铁牛之复职》、长篇小说《盘龙峪》、以及短篇小说《糊涂县长》、《有的人》等多篇文学。此后，他积极参加了左联掀起的关于文艺大众化的全国性大讨论，趁此机会又发表了《欧化与大众语》、《神经质的文人》等五篇评论。并提出“夺取文化阵地”、“做地摊文学”的口号，用文学艺术去征服人类，服务于社会。

1931年，赵树理写的七言长诗《打卦歌》发表在《北平晨报》副刊上。登载后，众人羡慕，美名相传，自感荣幸。

1934年1月，赵树理再度流落太原街头，生活无着，忧愤无解，悲绝失望，一时糊涂，遂投“海子边”自尽。幸亏被好人急救，拣回了一条生命，也算万幸。其好人劝之，“天无绝人之路，脚下自有光明”。一句话点亮了赵树理，他才明白车到山前必有路，家家门口通北京的道理。

1935年7月，赵树理在西北影业公司找到一份满意工作，当了电影演员，他参加了训练班学习。在影片《千秋万岁》中，饰一名冬烘先生，初露曙光。但此片未拍完，影业公司被破产，赵树理不得不返沁水老家，另谋生计。

四

1936年夏，史纪言在太原教育学院毕业后，同王中青在晋东南长治县办简易师范，史纪言任校长，王中青任教导主任，邀请赵树理去简易师范学校担任了国文教员。此时，他积极向进步青年宣传爱国救亡运动，并在长治街头组织学生演出“放下你的鞭子”以及赵树理主编的“打倒汉奸”、“谁之罪”等抗日戏剧。还自编自演快板剧“打灶王”、“寓意打蒋”老百姓喜欢看，听得懂。

“七七芦沟桥事变”发生后，全民族抗日战争进一步激发起赵树理的爱国热情。他在长治带头参加了“牺盟会”组织，积极投入到抗战的洪流中。这年冬天，赵树理去在阳城担负起“牺盟会”的工作。经要崇德、桂承志介绍他重新加入了中国共产党，时任阳城牺公联委会公道团团长，八区抗日区长等职。

1938年4月，山西牺盟总会和阳城分会创刊了《牺盟报》，为不定期油印小报，反映牺盟总会的活动情况，登载了赵树理不少抗日文章。同年5月份，山西牺盟总会和阳城分会，根据形势所需，将《牺盟报》停刊。又创刊了《新中国报》，赵树理任主编，李耕华(阳城下庄村人）负责编印工作。《新中国报》办得非常出色，原为周刊，后改为旬刊，又改为周刊。该报以宣传抗日救亡为主，有目的刊登一些通俗文学稿，来揭露旧社会的黑暗面。魏克明写的评论《张伯伦搬起石头砸自己的脚》，赵树理写的话剧《郑孝胥墨登场》，都先后上报连载。该报在宣传、鼓励群众开展抗日救亡斗争中，发挥了积极的舆论作用。

1939年初，针对阳城地方顽固派破坏抗日统一战线，诬蔑、诽谤攻击共产党。赵树理在《新中国报》上发表了题为《一句闲淡话，闹得比天大》的新闻评论，这篇文章对反共顽固派予以无情的讥讽与抨击！广大人民群众看了后，举拳鸣好。(此报1939年秋停刊）。此时，赵树理调到长治牺盟中心区，出任第五专署民宣科长，主要从事戏剧工作。他根据京剧《生死恨》改编成《韩玉娘》，并创作历史剧《邺宫图》、现代戏《万象楼》、《做军鞋》、《两个世界》、《双转意》、《招待所》，等多种剧本。在根据地广为演出，受到人民群众的喜看。在曲艺方面，他曾创作鼓词《茂林恨》、《战争与生产相结合》、《一等英雄庞如》、《汪精卫十大罪状》、《史桂英劝夫参军》、《枪毙宋往太》等曲目。在报刊、杂志上发表后，无不受到根据地人民群众争先恐后抢看，举起老拇指赞好。

入冬时，赵树理任《黄河日报(路东版）》，《山地》副刊编辑。他以太行山，中条山为依托，运用各种通俗文艺形式，给敌人以辛辣的讽刺和揭露，广大群众看后，积极建议多发表此类性的文章。

1940年，赵树理调《新华日报(华北版）》社，先作校对，后编《抗战生活》杂志，并主编专向敌占区散发的通俗小报《中国人(周刊）》他主编的小报，如同炸弹，投向敌占区后，威力很大，击中要害。

1941年11月，太岳区创刊了《太岳文艺》杂志，主编江横。同月24日，太岳区成立了沁河文艺协会，公推江横（董谦）、苏策、石磊、高志华、张赛周等人为理事，江横为理事长，肩负起文艺的创作工作。各级党报还设有文艺副刊，赵树理借此机会发表了不少作品，大大地繁荣了根据地的文艺事业。

1942年1月16日，赵树理参加了129师政治部与中共晋冀豫边区党委联合召开的文化人座谈会，在会上赵树理讲了革命文艺大众化的必要性和迫切性。年底调他到北方局党校研究室，专门从事通俗文艺的编创工作。同年5月，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表了，明确提出文艺为工农兵服务的方针。这对赵树理来讲，是明灯高照，万里通红。

1943年5月，赵树理写成的《小二黑结婚》在《太岳文艺》杂志上发表后，轰动了太岳、太行两大根据地，立刻受到了广大人民群众的热烈欢迎。《小二黑结婚》主要描写了根据地一对青年，为争取婚姻自由，冲破封建势力的束缚，地痞流氓的迫害，家庭二诸葛、三仙姑的阻挠，终于通过坚强斗争成了双。他用笔杆子写出了推翻三座大山的先锋人物，歌颂了新思想、新文化、新生活的带头人。反映了广大农民迫切要求平等、自由、民主政权。把广大青年的欲望写得一清二楚，深受人民喜爱。彭德怀看了后，为《小二黑结婚》题字：“像这样从群众调查研究出来的通俗故事还不多见”。此文章很快被农村剧团改编成剧本登台演出，受到人民欢迎。这部新剧是毛泽东主席《延安文艺座谈讲话》发表后，在中国新文学史上一篇里程碑的作品，如同卫星升天，万众歌好。同年秋赵树理调华北新华书店任编辑，相继续写出《李有才板话》、《刘二和与王继圣》、《登记》、《福贵》、《李家庄的变迁》、《地板》、《孟祥英翻身》、《邪不压正》、《催粮差》、《小经理》、《传家宝》、《田寡妇看瓜》等，从各个角度反映了农民群众的生活和斗争。如《李有才板话》，通过阎家山改选村政权和实行“减租减息”的曲折过程，揭露了抗战时期农村尖锐复杂的阶级矛盾真实情况。他用快板妙手说事，叙事，讲到群众的心口窝里，举指赞绝；《刘二和与王继圣》，通过庙会唱戏，社首挂灯、社房吃饭、村长看戏，欺压百姓，奢侈浪费，反映了旧社会地主恶霜吸人血的事实；《登记》描写了“口含罗汉钱”、“正月十五闹元宵”、“小飞娥回娘家”的习俗；《福贵》反映了旧社会吹鼓手在农村的地位；《李家庄变迁》揭批了看庙打钟、村长罚人先吃烙饼的恶习等等。每部短篇小说，无不是反映了上党大地农村的风俗习惯和厉史背景的真实生活。

1943年6月，晋冀豫边区文协分会和文联成立，赵树理当选为常务理事。8月9日，郭沫若发表评论，盛赞《李有才板话》。紧接着周杨，茅盾著名作家和评论家纷纷发表文章，高度评价赵树理小说创作的成就。肯定赵树理的作品，是毛泽东“文艺思想在创作上实践的一个胜利”。至此，赵树理成为誉满中外的人民作家。

赵树理是个文学创意多面手，他创作大众曲艺鼓词卓越，赢得党和人民的爱戴和关注。1943年3月，阳南县抗日政府成立了“阳城鼓书宣传队”，6个人组成，刘金堂任队长，经常在根据地和敌占区边沿村进行宣传活动，内容主要以赵树理新编的《汪精卫十大罪状》、《史桂英劝夫参军》、《李家庄变迁》，《枪毙宋往太》和自编的《反内战、反卖国》、《周喜生作风转变》、《打神汉》以及江西、陕北传来民歌《全国动刀兵》、《调兵歌》、《送情郎》、《王家庄小调》，还有沁源、左权、武乡抗日歌曲《什么花开朝太阳》、《左权将军》、《大烟袋》、《太行有个黄崖洞》等等，这些歌曲激情昂扬，极大地鼓舞了根据地人民的抗日斗志。

五

1949年9月，赵树理以文艺家代表光荣地出席了中国人民政治协商会议，共商建国大计。10月1日参加了开国大典，多么光荣、多么荣幸，为太行、太岳老区争了光。同年10月，他在北京发起组织“北京大众文学创作研究会”，他任主席，并创办《说说唱唱》杂志，受到社会界的好评。

1950年1月，赵树理出任文化部戏曲改进局曲艺处长。同年他改编田间长诗《赶车传》，长篇鼓词《石不拦赶车》。1953年创作小调《王家坡》。1956年写出秧歌剧本《开渠》、《登记》、《罗汉钱》，曾被秦腔、豫剧、评剧等全国许多剧种和剧团改编剧本广为上演。

1956年9月，他被选为中共八大代表，在八大会上作《供应群众更多更好的文艺作品》的报告，震动很大。在此期间分别当选为第一、二、三届全国人民代表。他在第一、二、三届全国文代会上，被选为全国文联委员，中国作家协会理事和中国曲艺协会主席。同年，赵树理的大著《三里湾》小说出版，这是一部反映全国农业合作社优秀长篇作品。

1957年2月，他主编的通俗文学月刊《曲艺》杂志创刊。6月份，他发表了《普及工作旧话重提》。1958年2月，在中国文联及各协会的会上，呼吁改变文风，使新文艺真正接近群众，贴近老百姓。此后，赵树理继续坚持大众化的方向，创作和改编出一批又一批通俗作品，《灵泉洞》小说等。在社会主义改造基本完成后，党内出现了“左”的倾向，赵树理始终坚持实事求是的精神，发表了短篇《老定额》，《公社应该如何领导农业生产之我见》，并附信寄《红旗》杂志社。三年后他又写出《套不住的手》、《实干家潘永福》、《张来兴》等，歌颂务实精神的作品，喜受人民爱看。

1958年7月12日，全国粮食促进现场会在高平召开。出席这次会议有山东、河南、陕西、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、山西等九省一自治区负责人及农业专家、教授86人。中央农业部部长助理、省农业厅高副厅长，晋东南专署张行夫专员参加了会议，主要重点研究如何提高玉子、高梁、谷子等杂粮的产量。赵树理写了快板《谷子好》。

1958年12月，赵树理任中共阳城县委副书记。1959年9月，全国开展“反右倾”运动，赵树理被定为中国作家协会批判的对象，但他仍然认为自己的意见“基本是正确的”。 1961年，《三里湾》改编成电影《花好月圆》，1962年改编剧目上党梆子《三关排宴》，都被搬上银幕。同年8月，赵树理参加了作协党组在大连召开的“农村题材短篇小说创作座谈会”。他在会上五次作了较长的发言，重点批判了文艺创作中的现实主义，不够充分的问题，实践证明他的意见是正确的。大连会议重新肯定了赵树理的作品，当之无愧，独占鳌头。并被誉为农村题材的“铁笔”、“圣手”。

1964年5月，赵树理在陵川县黑山底大队采访了女劳模董小苏，写成《十里店》剧本，其主题显明，笔尖锋芒，直接对准一些干部搞特殊化、官僚主义的不正之风。当年秋，全国文联协会再次整风，对赵树理的作品被指为“写中间人物”标本，再次遭到批判。赵树理面对大家提出的问题，一边思考，一边下到农村去寻找先进人物，希望发现新人，增加亮点，写出好作品。

1965年2月，赵树理调回山西文联工作，全家人随迁太原居住。3月份省委任赵树理为中共晋城县委副书记。他到晋城报到后，向县委书记常三毛提了一个要求，下乡住队，实习生活，才去了南村镇峪口村住队。他住下后无事不城进，天天和农民朋友交心、谈家事、讲家常、说今聊古，深感农村是块广阔天地，丰富多彩。有一天赵树理在街上发现两位老年妇女拄着拐棍说话，他就停下来站在一边观察生活细节。一位老年妇女与另一个老年妇女说话，手里拄的拐棍一直撮地下，后来又说着话拐棍划起圈来了。赵树理为了把拐棍撮地和划圈查个明白，后来留心察访了此事。那位老年妇女先说儿媳不好，恨的拐棍一直撮地，后又夸讲开女儿，变成拐棍在地划起圈子。一个小小动作，引起赵树理观察注重，所以，赵树理写的文章受人看，写出了真象，有骨有肉，生活丰富。

六

1966年4月，赵树理为了写出好作品，亲自赴兰考采访，回来住在峪口村，开始写剧本《焦裕录 (只写出前三场）》，就没时间了。因为同年8月9日，《山西日报》发表大版文章，揭批赵树理。他临离开峪口村的当夜，晚上组织农村业余秧歌剧团，唱了《小寡妇上坟》。唱罢后，赵树理说：咱们再高兴看上最后一次，今后可能相当时间看不上老戏、老秧歌了……

第二天，造反派通缉赵树理回县检查。中旬，由晋城押送长治被隔离审查“交代问题”，从此，赵树理完全失去了自由。他多次上会被揪斗，遭到残酷的迫害和折磨，都打断了他的肋骨。不让他回家，不让亲人见面，关进“牛棚”里。1970年9月17日，赵树理再次被揪到太原湖滨会堂“批斗”，因体质衰弱，支撑不住，当场晕倒在地。9月23日晨，这位杰出的人民作家含冤离开人间。

1978年10月17日，党中央、国务院为赵树理平反昭雪，他的骨灰安放仪式在北京八宝山革命公墓礼堂隆重举行。1986年9月24日，在赵树理诞生80周年之际，他的生前好友和沁水县人民政府共同发起集资，在沁水县尉迟村为赵树理立碑，部分骨灰由北京八宝山革命公墓运回故乡埋葬。中共晋城市委，市政府为赵树理修建了文学馆，占地20.1亩，建筑面积5273平方米。文学馆院内塑有赵树理的像，让代代人民了解赵树理，千秋万载永远传芳。

1982年9月和1986年9月及1990年10月，先后在太原、沁水召开了三次赵树理学术讨论会，有不少中外学者参加，并带来多篇论文在会上宣读。都认定赵树理是文人大师，铁笔汉子！

1991年10月，由山西电视台，晋城市委，晋城市政府，沁水县委，沁水县人民政府，大型文艺电视片《赵树理》在沁水县尉迟村开机，为纪念毛主席《在延安文艺座谈会的讲话》发表50周年之际，由山西电视台、中央电视台播放《赵树理》人生。此后《赵树理》编为上党梆子剧本，由张保平扮演赵树理，赴京演出。还在上党大地广演，特受人民大众喜看。

晋城人民怀念赵树理，他是全市人民心目中的文坛大师！他生于山区农村，心贴近农民，他与山区农民结下友谊好感。他一肚农村故事，一口农民大众语言，一手地方墨魂，开口成章，落笔成文，博大精深，风度非凡；他一辈子写农民故事不厌、不倦、不烦，可钦可佩；他的作品文明全国，晋城人民多么凯旋，多么自豪！可是谁也想不到赵树理最后走的低谷运，步步遇横厄，无有回天力。1966年当那场浩劫来临，堂堂正正的人民大作家，人民敬佩的赵公明，一下子变成黑帮，变成囚犯，变成批斗对象，晋城人民实在想不通。可是问题并不在晋城人民，而在那场浩劫运动太无情。我们的语言大师、人民作家、“铁笔圣手”落到这一步，怎么不叫晋城人民悲愤！悲哀！悲痛！悲伤！悲壮！悲凉！

中国有13亿人口，有几个作家能称得上语言大师? 铁笔圣手？扳着指头数，也就是郭沫若、茅盾、巴金、老舍、赵树理这么几位老作家。赵树理虽然离开了人世，他的形象，仍在广大人民的心中活着，万年长青。

赵树理停了呼吸，不再写农民了，但又有许多人争先恐后地写赵树理。1980年10月，工人出版社出版了《赵树理文集》四卷，肯定了他的一生。然后，董大中主编又出版了五卷集《赵树理全集》。此后陆续有《赵树理传》、《赵树理评价》、《赵树理》、《赵树理年谱》、《赵树理在晋城》等书连续出版。充分表明赵树理在人民中心的地位有多高、有多重。中国人、外国人许多地区成立了“赵树理研究会”研究赵树理、评价赵树理，没有忘记了赵树理。

总之，赵树理为人民留下了宝贵财富，就是他的作品。千秋千载评说，千年万代发光，千秋人物留名，千古文人传芳。他的作品始终是人民心目中的美餐，如同八八宴席，什么时候都是香喷喷的，看而不厌，回味无穷！赵树理你安息吧？你的名气永远像长江水，滚滚长流！

（责任编辑：韩玉芳）

“人民作家”——赵树理