书香弥漫的城市最有魅力

“书香”一词，古人为防蠹虫咬书，便在书中放置芸香草，因这种草有一股清香之气，故打开书籍，便清香袭人，因此称之为“书香”。书香门第，旧时指上辈有读书人的家庭。而书香城市，则是指这个城市是充满读书风气的城市。

在许多古旧住宅的匾额上，我们经常看到“耕读传家”这四个字。“耕”指种田，“读”指读书，在百姓中可谓流传甚广，深入民心。 耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。“耕读传家”既学做人，又学谋生。

这里所说的“读”，是指读圣贤书，为的不是做官，而是学“礼义廉耻”做人的道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。

古代的中国很重视读书，“忠厚传家久，诗书继世长”这两句话经常会被许多人家写成春联贴于门上。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。唐朝诗人颜真卿写的一首《劝学》，劝导人们在年轻的时候，抓紧时间，勤奋学习，不要错过读书的好时光。

历史上，勤奋好学的人物故事比比皆是。有孙敬头悬梁、苏秦锥刺骨。有孔子的韦编三绝，孙康的囊萤映雪，匡衡的凿壁借光，李密的牛角挂书。还有司马光警枕励志，范仲淹断齑划粥，这些脍炙人口的典故流传千年，代代相传，无不是古人勤读书经、刻苦励志的写照。

晋城是一个有着文化底蕴的城市，天华物宝，人文积淀，自古就有书香的浸润。早在北宋时期，著名哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者程颢任泽州晋城令，在其任职的三年中，实施了一系列教化百姓、休养生息的举措，推行“欲治晋，先兴学”的主张，坚持“以教化为先”，把提高百姓伦理道德作为首要政务，兴办乡学，发展教育，建立乡校、社学数十所。其中，“程颢书院”便是其中成立最早、规模最大的一所官方书院。

堪称宋代大儒的程颢、程颐两兄弟，对晋城贡献卓越，把理学的斯文种子播撒在了这块原本文化荒漠的土地上，使当地民风悄然转变，书院因此声名鹊起。山西、河南等地的年青学子慕名而至，在此开启睿智，熟知礼仪，致使文雅儒士不乏其人，一度出现了“驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅”的盛况，人人读书，家家向善，开启了晋城文化鼎盛的先河。“河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛”，宋时提刑学士黄廉曾对这一繁荣昌盛的人文景观予以了赞誉。程颢书院对古代晋城地区的文化教育发展产生了不可估量的影响，以至自宋以来，始终薪火相传，文脉不断。

早在上世纪80年代，还是县城的晋城南大街一个饭店里，墙头悬挂着一条标语，上书：“书多人贤，酒多人颠”，反映了店主的独具匠心。用“书”与“酒”，“贤”与“颠”进行对比，说明读书有修德明理的作用，劝人多读书才有修养，才能成为贤士。

座落在文博物路中段的晋城图书馆，是这个城市的文化地标，每到周末就能看到人潮涌动的情景，在这里没有喧闹声，一切都是那么井然有序，让你不忍心打破它的宁静，每个人都能在书香中享受着心灵的安逸，感受到一份来自阅读的温情。

分布在街区的自助图书馆，是我市公共文化服务体系的重要组成部分，为“书香城市、文化晋城”的建设赋予了新的内涵，无疑将为推进全民阅读、提升城市品位、提高市民素质发挥作用。一座城市，有了这些书亭点缀，给城市带来了书香气息，是城市文化兴起之象。

新华书店是城市文明的一个窗口，新华书店这4个红色大字，刚劲有力，让人联想到读书的力量。这是毛泽东亲自题写的。那是1939年9月1日，延安北门外新华书店正式开业，毛泽东亲笔题写了新华书店4个大字，派秘书送往书店。

作为书香社会符号的新华书店，承载着一代代人的记忆和情感，几乎每个中国人都有一段和它有关的记忆。少年时期，能够进入书店看一会书，翻一会连环画，再依依不舍地回家，是很多50后、60后童年中最快乐的时光。

随着城市化建设的不断推进，民营书店作为新华书店的补充也应运而生。万卷书城是晋城的老牌子书店，数十年来拾遗补缺，自辟天地，为传承城市文化基因甘做一片绿叶，以书会友，以书结缘，首开民营书店文化周活动先河，在体验“书香传情”中让读者得到了身心的愉悦。

腹有诗书气自华。久经翰墨的人，书香融入在他们身体的肌肤中，时间久了浑身必然充满着一种书香的味道，这种气质与魅力，理性地提升了自我形象，成就了工作和生活中的游刃有余，举手投足的洒脱和睿智，往往让人刮目相看。

如今的读书环境已今非昔比，酷暑难当的夏夜，室内晾风习习，寒风凛列的冬日，家中春意融融，明亮的灯光照射着宽大的书桌，再不用挑灯研墨，再不用画荻教子，更无衣食之忧。

在一个有文化底蕴的城市里，市民热爱读书，崇尚读书，彰显着城市的文明程度。这种阅读生活，提升了城市的品位、道德和智能，是城市精神文明建设中最靓丽的一道风景。当这座城市处处响起琅琅书声时，必然使这个城市的文化氛围变得更加厚实深沉，千百年来沉淀在这片土地上的文化底蕴，必将绵延不绝，异彩纷呈。

盈盈书香，城市之魂，书香弥漫的城市最有魅力。

（责任编辑：韩玉芳）