人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。党之所以有力量,就是因为他始终扎根于人民群众之中,紧紧依靠人民群众,善于集中人民群众的智慧和创造力。始终保持同人民群众的血肉联系,是我们党战胜各种困难和风险、不断取得事业成功的根本保证。
李瑞环同志曾经说过,人民群众最可敬,他们有无穷无尽的力量,社会的财富靠他们来创造;人民群众最可爱,只要你真心实意地为他们服务,他们就真心实意地支持你;人民群众最可怜,他们确有许多实际困难,而对我们的要求并不高;人民群众最可畏,不管什么人,惹怒了他们就可以使你垮台。
一、人民群众最可敬——他们有无穷无尽的力量,社会的财富靠他们来创造
历史唯物主义揭示了物质生产是人类社会存在和发展的基础,生产方式是社会发展的决定力量。人类社会发展的历史,首先是生产发展的历史,是生产方式从低级向高级发展和更替的历史,这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的基础。既然人类社会的历史首先是物质生产的历史,那么人类社会的历史也首先是物质生产者的历史;既然生产方式是社会发展的决定力量,那么以劳动群众为主体的人民群众的活动,对于社会的发展也就起着决定作用。这就从根本上揭示了人民群众是推动历史发展的动力。历史唯物主义指明,人民群众首先是通过物质生产活动,并且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会改革以及精神领域等方面的活动,来创造历史的。
人民群众创造历史的伟大作用主要表现在三个方面:
第一,人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食住行等社会物质生活资料,创造了人类的物质文明。这是社会存在和发展的基础。
第二,人民群众是社会精神财富的创造者。社会意识是社会存在的反映,人民群众以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉。许多科学家、艺术家、思想家、经济学家等,都是把人民群众在社会实践中的经验总结起来,把人民群众中分散的、不完全不系统的概况出来的结果。我国古代的《本草纲目》、《齐民要术》、《天工开物》等,是劳动人民的生产和生活经验的概况和总结,记载了我国古代劳动人民在医学、农业和手工业等方面的科技成就。《诗经》和四大文学名著《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》是在民间口头文学的基础上加工创造而来的。人民群众还直接参与精神财富的创造,涌现出了许多杰出的科学家和艺术家。我国古代的万里长城、兵马俑、敦煌壁画、故宫等,都是我国古代劳动人民智慧的结晶。我国北宋时期发明活字印刷的毕昇是雕版工,元代纺织技术上的革新家黄道婆是农村妇女。
第三,人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变,都必须通过人民群众自觉的革命斗争。劳动人民是革命斗争的主力军。奴隶起义打击了奴隶主的统治,为新兴封建制扫清了障碍。农民运动使封建王朝土崩瓦解,为资本主义发展铺平了道路。无产阶级反对资产阶级的斗争,为埋葬资本主义,建设社会主义开辟了新纪元。中国的改革开放是从农村开始的,安徽省凤阳县小岗村实行“大包干”的改革,拉开了中国改革的序幕。
总之,历史活动是群众的事业,人民群众是历史的主体,是历史的创造者。正是人民群众的活动,而不是哪一个个人的活动,体现历史发展的规律和历史发展的趋势,决定历史发展的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定力量,是历史发展的真正动力。
正如毛泽东所指出:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”
二、人民群众最可怜——他们有许多实际困难,但对我们的要求并不高
在半殖民地半封建社会,中国人民深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残酷压榨。辛亥革命后,北洋军阀政府对外投降卖国,对内祸国殃民。仅1913年和1914年两年间,袁世凯政府以出卖盐政、田赋收入和建筑铁路等权益,向帝国主义国家借款三亿七千万银两。为了维持庞大的军费开支和满足无尽的贪欲,北洋军阀政府滥发通货,发行公债,在保留清政府的全部税捐外,又巧立名目,先后增设了几十种税捐项目。加上地方军阀的苛捐杂税,加上1915年前后几年的连续灾害,加上马关条约、辛丑条约的巨额赔款,人民一步一步在走向苦难的深渊。
国民党统治初期,社会经济状况进一步恶化。帝国主义通过资本输出和商品倾销,在中国人民身上榨取高额利润。蒋介石政权和金融财阀横征暴敛,巧取豪夺。内战频繁,使天灾随人祸接踵而来。据国民党政府官方统计,仅1929年至1932年,陕西、河南、四川、甘肃、贵州、山西六省就饿死灾民1620多万人。抗战期间,国民党政府为了弥补财政亏空,对内发行总金额折合法币1512200万元的各种公债,对外向英、美、苏借款20多次,到1944年7月止,总金额折合法币3548200万元。借外债和募内债,成为套在人民身上的两条锁链。
中华人民共和国成立后,人民翻身作了主人,生活有了翻天覆地的改变。特别是近年来,国家取消了延续几千年的皇粮国税,人民生活水平有了根本性的改观。但由于客观存在的“三大差别”、“城乡二元结构”和市场经济条件下企业改制的影响,一些工人农民经济上仍然属于弱势群体,我们目前所发生的看病难、上学难、就业难、保障难,还多发生在他们身上。
唐代诗人李绅《悯农》诗:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”
元散曲家张养浩《山坡羊—潼关怀古》:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”
三、人民群众最可爱——只要你真心实意地为他们服务,他们就真心实意地支持你
为了中华民族的解放,中国共产党人和广大人民群众一起进行了22年革命武装斗争。这还不包括大革命失败前以共产党人为骨干的东征战争和北伐战争,也不包括建国后的抗美援朝战争,历时之久,规模之大,都是世界史上罕见的。仅大革命失败后的一年时间里,全国就有30多万共产党员和革命群众被杀,共产党员和革命群众的血流在一起,而人民并没有被反革命的屠杀所吓倒,许多共产党员和红军战士,是他们用身家性命掩护下来的;许多共产党领导人的和革命将领的遗孤,是他们抚养成人的,党和人民用鲜血凝成的感情是无法分离的。在革命战争时期,国民党拥有国家政权能调动的一切资源,有中外反动派的援助,几乎占尽财力、兵员、武器装备的优势,而共产党只有一个优势,那就是人民的支持。环境越是危险,这种支持就越重要。中国革命有三个公认最艰苦的阶段:长征时期、南方三年游击战争、东北抗日联时期。那时没有根据地,没有政权,有时甚至没有饭吃,没有冬装,没有房住。敌我众寡悬殊,斗争残酷,不是人民群众豁出命来接济、支持和掩护,我们的干部战士也许一天都无法存活下去。而为了从敌人的严密封锁中送出一桶盐、一担米、一包药,多少群众被野蛮杀害,多少白发人送黑发人。
例一:毛泽东转战陕北时期,部队要打佳县,仗要打三天,需12万斤粮。但粮食早让胡宗南抢掠一空。毛泽东问佳县县长张俊贤有没有办法。张说:“把全县坚壁的粮食挖出来,够部队吃上一天;把全县未成熟的谷子、玉米收割了,还可吃一天;剩下的一天,把全县的羊和驴都杀了。”战斗打响,群众拉着羊和驴支前,自己吃树叶、树皮。战后很长时间,佳县见不到羊和驴。
例二:血战孟良崮,搭建浮桥。
例三:在以辽沈、淮海、平津三大战役为标志的战略决战中,人民群众发挥了巨大的作用。支前民工达886万人,出动担架36万副,大小车100万多辆。有看过电影《车轮滚滚》的同志,可能还会记得那动人的场面。
例四:在整个抗美援朝期间,全国人民支援朝鲜前线的捐款可折合战斗机3710架,各种作战物质560万吨。要知道,全国刚刚解放,我们在战争废墟上搞建设,人民生活还十分困难。
陈毅元帅诗句:“靠人民,支援永不忘。他是重生亲父母,我是斗争好儿郎。”这是无数浴血奋战的共产党人的心声。
四、人民群众最可怕——不管什么人,惹怒他们就可以使你下台
中国有句老话:舍得一身刮,敢把皇帝拉下马。唐太宗李世民说:水可载舟,亦可覆舟。翻开中国五千年的历史,大凡反动、腐朽、没落的政权,都逃不出人民的掌心,最终都是被农民起义推翻的。我们从苏共亡党的历史教训中也可深刻领会这一真谛。作为苏共掘墓人的叶利钦,1989年3月是以89.44%的压倒多数票,击败苏共正式候选人,当选为苏联人民代表的。在他宣布退党后,又以压倒优势当选俄罗斯联邦总统。1991年的“8.19”事件,是苏共的生死关头。但是,未得到人民、包括近两千万苏共党员的积极响应,军队也拒绝执行命令,甚至发生倒戈。1991年8月24日,苏共被迫宣布解散。
颇具讽刺意义:苏共20万党员,夺去十月革命的胜利;200万党员,取得卫国战争的胜利;2000万党员,苏共亡了党。
苏共亡党的原因很多,但是诚如《苏共亡党十年祭》的作者黄苇町所说:“苏联共产党不仅被国内外的反动势力搞垮,还被他一直代表的工人阶级和苏联人民抛弃。而这后一点,是导致苏共亡党的决定性因素之一。”苏联解体前,苏联社会科学院曾进行过一次问卷调查,被调查者认为苏共仍然能够代表工人的占4%,认为代表全体人民的占7%,认为苏共代表全体党员的也只占11%,而认为苏共代表党的官僚、代表干部、代表机关工作人员的竟占85%!也就是说,绝大多数苏联人民并不认为共产党是他们利益的代表!在这种情况下,人民乃至普通党员自然不会再有当年保卫苏维埃政权和社会主义祖国那种政治热情和奋不顾身的精神,对苏共的垮台冷眼旁观,甚至出现在她的对立营垒中都是不奇怪的。从某种意义上说,正是苏联党群关系的首先解体,才导致了苏共和苏联解体的悲剧。
我们共产党的领袖具有很强的忧患意识。
延安整风把郭沫若的《甲申三百年祭》作为整风教材。
黄克功。红军师团级干部。刘茜。刘青山、张子善。
毛泽东七届二中全会“两个务必”:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
陈毅元帅《七古•手莫伸》:
“手莫伸,伸手必被捉。
党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸,他道不伸能自觉。
其实想伸不敢伸,人民咫尺手自缩。
岂不爱权位,权位高高耸山岳。
岂不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴。
岂不爱推戴,颂歌盈耳神仙乐。
第一想到不忘本,来自人民莫作恶。
第二想到党培养,无党岂能有所作?
第三想到衣食住,若无人民岂能活?
第四想到虽有功,岂无过失应渐怍。
吁嗟乎,九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。
历览古今多少事,成由谦逊败由奢。”
几点体会:
第一,感情上贴近群众。我们都是机关干部,不直接从事物质生产,不直接创造物质财富和经济效益。我们的衣食住行,我们的财迷油盐酱醋茶,有哪一样不是工人、农民创造的、生产的。工人农民是我们的衣食父母。我们不能忘本。
唐朝诗人白居易《观刈麦》(节选):
田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁。
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
所以我们一定要努力工作,回报人民群众的养育之恩。我们党史工作者客观记述人民群众创造的历史,提升正能量,和形形色色的历史虚无主义作斗争。
历史虚无主义否认历史的规律性,承认支流而否定主流,透过个别现象而否认本质,孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程,其一个明显的代表就是中国全盘西化的造势者,通过对我国一些阶段性错误发展的分析,而想全面抹杀我们先辈的革命,抹杀我们民族独立斗争的历史。历史虚无主义其根本就是历史唯心主义。
第二,工作上依靠群众。调动全室人员的积极性,发挥社会力量的作用。
第三,生活上关心群众。狭义上讲,关心全室人员,关心全市党史工作者。广义上讲,关心人民群众,关注弱势群体,有爱心、同情心、怜悯之心。
第四,决策时体恤群众。
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